А.В. Белоус
Ранняя поэзия Д.С.Мережковского в откликах современников
В докладе анализируются отклики на ранние стихотворения Д.С.Мережковского. Отмечается, что его первый сборник еще оценивался с точки зрения гражданской лирики эпохи. На страницах журнала «Русское богатство», исповедовавшего народническую идеологию, первая стихотворная книга молодого поэта воспринята сочувственно. В ней приветствовались живое ощущение природы, создание подлинных художественных образов. Для Н.К.Михайловского Мережковский был «одним из видных наших молодых поэтов», в стихах которого особенно привлекательным критику казались ясность мысли и владением стихотворным мастерством. Положительными были и оценки рецензентов журнала «Новь» и «Наблюдатель».
Несмотря на то, что в целом ранние стихи Мережковского оценивались позитивно, в рецензиях отмечались особенности его лирики, которые не могли удовлетворить критиков народнического направления. Речь идет, в первую очередь, о «пессимизме», выразившемся в ряде стихотворений, неясности общественных взглядов и безверии. В докладе анализируется рецензия К.П.Медведского, в которой обращено внимание на слабость лирики Мережковского и его несомненная склонность к эпической поэзии. В статье П.Ф.Якубовича обращалось внимание на то, что наиболее непоследовательной у молодого поэта оказалась его гражданская позиция, что его внимание к собственным чувствам преобладает над любовью к людям, их страданиям и готовностью пожертвовать собой ради них. Критик также отмечал в стихах молодого поэта склонность к декадентству и эгоизму.
В докладе анализируется серия откликов на поэму Мережковского «Протопоп Аввакум», показывается их разнородность и противоречивость. Отмечается, что возражения критиков вызывало несоответствие концепции молодого поэта исторической правде, изложенной в «Житии», попытка «вытравить» из образа протопопа «фанатизм обрядности» и представить его «праведником чистой любви» (Н.К.Михайловский). Лишь А.Волынский нашел в поэме «фотографическую» близость, подчеркивал верное понимание поэтом этой исторической фигуры.
Первые отклики на поэзию Мережковского свидетельствуют, что современники поначалу плохо понимали тему, с которой поэт входил в литературу, мерили его стихи прежними мерками, рассчитывая на гражданственность, а не религиозность, борьбу за общественные, а не личные идеалы. Разочарование в Мережковском, которое со временем нарастало, впоследствии выразится в отрицании его поэзии критиками-народниками и восторженном отношении поэтов-символистов, диномышленников поэта.
М.В. Богун
Неологизмы как способ создания комического в романе Курта Воннегута «Колыбель для кошки»
Курт Воннегут бесспорно является признанным автором современного американского комизма. Его писательский талант проявляется во всех романах, в каждом из которых автор применяет широкую гамму средств создания комического. Язык его прозы, выдержанный в разговорной манере, содержит массу неологизмов, которые являются весьма эффективным стилистическим приемом. Ведь формы и значения новых слов доходят до читателя свежими и неожиданными.
Одним из ярких примеров применения данного приема является роман Воннегута «Колыбель для кошки». Читатель встречает на страницах романа новую религию, идеологию Боконизм, а также множество других терминов и новообразований, связанных с ней. Ключевой фигурой является Боконон – создатель и мессия этой религии, выражающий на протяжении всей книги интереснейшие идеи об устройстве общества и психологии масс, что, в общем-то, является завуалированным намеком на суть современных религий и политических систем. Боконизм представляет собой основу государственного устройства острова Сан Лоренцо, куда попадает герой произведения. Боконисты верят в то, что общество организовано по принципу неких групп, называемых карассом, в которые каждый человек попадает с помощью канкана, чью роль для героя произведения сыграла его незаконченная книга. Основа карасса – вампитер, который может быть как предметом, так и идеей. На острове существует и ритуал, называемый боко-мару, или «обмен познанием». «Мы , боконисты, верим, что прикасаясь друг к другу пятками, конечно, если у обоих ноги чистые и ухоженные, люди непременно почувствуют взаимную любовь». Также Воннегут упоминает и боконистскую космогонию, пестрящую новыми названиями и именами, имеющими соответствия с известными нам. Это Борасизи – солнце и Пабу – луна. Ложь автор называет фомой, «судьбу тысяч людей» пуфом, а «ребенка, заблудившегося во мгле» – дуррой. Это далеко не полный список неологизмов, введенных автором, который можно назвать своего рода словарем неологизмов. Он остается принадлежностью индивидуального стиля Воннегута и является способом создания комического, что выделяет и отличает произведения последнего среди подобных работ в этом жанре.
М.А. Бораковская
Игра как оптимальный способ создания творческого самочувствия актера на примере системы Федора Сухова
ТИГРЫ – Театральные Игры – авторская система актерских тренингов Федора Сухова, актера театра и кино, режиссера Московского детского театра-студии «На набережной». Мастер-классы по разработанной им системе, которая постоянно обогащается новыми упражнениями, опробованы Суховым в 15 странах мира как в детских аудиториях, так и со взрослыми профессиональными актерами и режиссерами. Еженедельно в театре-студии проводятся тренинги по ТИГРАМ, открытые для всех желающих. Для участия в ТИГРАХ не обязательно иметь актерский диплом или выдающиеся способности. Главное быть готовым «стать ребенком» и играть.
Что есть Игра? Игра – процесс, неустойчивый, переменчивый, в котором длится пограничное состояние между двумя определенностями. Театральные Игры всегда непредсказуемы. Их методика выстроена так, что посредством, казалось бы, всего лишь забавной игры создаются очень глубокие и серьезные этюды, вырастающие, порой, в спектакли. Система Сухова включает в себя упражнения на все элементы творческого самочувствия: внимание, воображение, темпоритм, атмосферу; на действие и взаимодействие; на развитие индивидуальности и ансамблевость. Каждое упражнение-игра имеет свое название: «Танец жизни», «Олимпийские Игры», «Ангел в толпе», «Реинкарнация», «Соловьи для влюбленных». Часто начинающие актеры ждут, когда придет вдохновение. Ждут пассивно, считая, что полноценный творческий процесс без этого невозможен. Конечно, это так, но редко бывает, чтобы вдохновение пришло само собой и сразу. Система Сухова без труда увлекает сознание и провоцирует творческий процесс.
Выдающийся специалист по методике профессиональной подготовки актера М.О. Кнебель отмечала, что своеобразное возвращение в детство с помощью игры помогает многим освободиться от застенчивости, зажимов. Игра порождает активность, активность включает воображение, и как бы само по себе возникает творческое самочувствие. Система Федора Сухова пробуждает ребенка, который «живет» в каждом человеке, она направлена на создание атмосферы радостного творчества.
О.В. Братченко
К истокам романтизма в русской критике
Начальный этап формирования романтической критики связан с именами П. А. Вяземского, И. И. Снядецкого, В. К. Кюхельбекера, А. А. Бестужева и воспитанника Харьковского университета, известного литературного критика, писателя, переводчика О. М. Сомова. В статье «О жизни и сочинениях В. А. Озерова», появившейся в печати в 1816 г., П. А. Вяземский впервые употребил термин «романтизм». Несколькими годами позже на страницах «Вестника Европы» была опубликована статья И. И. Снядецкого «О творениях классических и романтических», явившаяся, по сути, первым детальным изложением теории романтизма на русском языке. В 1823 г. в печать вышел трактат О. М. Сомова «О романтической поэзии», в котором он впервые свёл воедино разрозненные высказывания и размышления о зарождающемся русском романтизме, осветил многие вопросы теории романтизма, затронул актуальные в то время проблемы народности, самобытности литературы, проблему идеала и действительности. Критик высоко оценил роль Жуковского в становлении романтизма и возлагал большие надежды на Пушкина как истинно народного поэта.
В статьях 20-х годов А. А. Бестужева, П. А. Вяземского, О. М. Сомова, В. К. Кюхельбекера подвергнуты острой критике эстетические принципы классицизма, а романтизм представлен как новое и перспективное течение в русской литературе. Своими работами критики внесли большой вклад в создание неподражательной литературы, сориентированной на народную жизнь и национальный язык. Суждения критиков сделал попытку свести в систему и философски обосновать А. И. Галич в книге «Опыт науки изящного».
Выступая с литературными обзорами и критическими статьями на страницах «Московского телеграфа», «Литературной газеты», «Северного архива», «Полярной звезды», «Вестника Европы» и других изданий, первые теоретики романтизма ещё в 20-е годы XIX столетия заложили основы для историко-литературных исследований, которые в дальнейшем были продолжены В. Г. Белинским, Аполлоном Григорьевым, И. С. Аксаковым и др. В XX веке значительный вклад в развитие теории романтизма внесли А. И. Белецкий, Н. А. Гуляев, Е. А. Маймин, Ю. В. Манн, У. Р. Фохт и др.
