С. К. Дегтярьова
Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина
Предмет-істота у творчості Патріка Зюскінда
У драмі Патріка Зюскінда «Контрабас» ідея задуму автора фокусується навколо одного музикального інструменту – контрабасу, саме який вводиться у назву твору. Таким чином, вимальовується цільний лейтмотив, умовно назву його крапкою, з якого, як вектори у різноманітних напрямках, виходять сфери людського існування. Лейтмотив (крапка) – це контрабас, сфери людського існування (вектори) – це контрабасист, кар’єра музиканта, музика як вид мистецтва, аналіз творчості видатних композиторів, сексуальна площина, нацизм, пантеїзм, масонство, побут, мрії.
П. Зюскінд не дає опису зовнішності контрабасиста, не наділяє його ім’ям, використовує його як предмет, який має голос, висловлює свої думки. Дає власну оцінку ситуації в межах історичного часу. І в протилежність автор наділяє музичний інструмент рисами істоти. Таким чином, перед глядачами постає втілення концепції речової залежності людини, суть якої полягає у підкоренні начебто вільної та величної енергії особистості світу незначних дрібних предметів.
Е. А. Долгая
Харьковский национальный педагогический университет
им. Г. С. Сковороды
Научный руководитель проф. Л.Г. Фризман
Трагедия Н. В. Станкевича «Василий Шуйский»
Трагедия «Василий Шуйский», изданная Н. В. Станкевичем в
1830 г., основательно забыта и мало кому известна. Это патриотические произведение исполнено благородного негодования против «козней и крамолы» врагов отечества, которые народ «из низкой зависти и злобы развращают». В трагедию вплетены мотивы идеальной любви, «покойной совести» – высшей ценности души, выражена надежда на провидение: «Луч благости над Русью воссияет».
В центре трагедии Н. В. Станкевича – заговор лукавого и властолюбивого Дмитрия Шуйского против талантливого военачальника Михаила Скопина-Шуйского и затем – самого царя, Василия Шуйского. Бояре пытаются вовлечь в свои интриги народ, отдавая себе отчет в том, что народ – сила, без учета которой ничего нельзя достигнуть. Особенно интересен образ Скопина-Шуйского, пылкого, самоотверженного, любящего родину полководца. Он с негодованием отвергает предложение шведа Делагарди бежать из Москвы.
Нет, он презирает козни своих недругов, он – русский и никуда за счастьем из родной земли не поедет. Он умоляет царя внять голосу разума и решительными мерами пресечь происки иноземных и внутренних врагов.Бояре изображены в пьесе жалкими интриганами, предательски торгующими интересами родины. Им противостоит народ, носитель высокой нравственной идеи. Он не только сила, но и единственный поборник правды и справедливости – «несущий на мечах правдивое, священное отмщенье».
Н. Ю. Дубина
Харьковский государственный университет искусств
им. И. П. Котляревского
Експеримент: три в одному
Оригінальність постановки, здійсненої режисером А. Литком, – вистава Харківського державного академичного драматичного театру ім. Т. Г. Шевченка «Хто винен?» – не закінчується на зверненні до першого варіанту назви п’єси І. Карпенко-Карого “Безталанна”. Справа в тому, що режисер прочитав цю побутову драму як символічний твір. І з тих глибин, що відкрилися йому через побачені й сприйняті ним символи, дихнуло необмеженою владою Плоті, обезціненням душі та незворотністю тих процесів, що власне і привезли до такої жахливої дисгармонії. Символістське переосмислення драматургічного матеріалу природно вимагало і відповідної форми його сценічного втілення. Режисер у пошуках такої форми прийшов до еспериментального поєднання виражальних засобів психологічного, пластичного та мужичного театрів у межах жанру поетичної драми.
У представленій доповіді зроблено спробу проаналізувати цей есперимент як такий, що дав водночас і позитивні і негативні результати.
Ю. А. Жаданов
Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина
Жанр английской антиутопии XX века как литературоведческая проблема
Пожалуй, ни один из жанров современной английской литературы не вызывал столько споров, горячих дебатов, литературной, политической и культурологической полемики, как жанр антиутопии. Свидетельством этого прежде всего является многообразие терминов для обозначения произведений антиутопической направленности: негативная утопия, какотопия, дистопия, контрутопия, квазиутопия, черная утопия и др. Однако четкого разграничения этих понятий в науке пока нет.
Как известно, термин «утопия» (место, которого нет) ведет происхождение от названия книги Т. Мора, вышедшей в 1516 году. Утопия давно переросла рамки литературного жанра и стала одной из своеобразных форм общественного сознания.
В сообщении прослеживается путь развития и усовершенствования жанра утопии у Платона и Ксенофонта, Ф. Бэкона («Новая Атлантида», 1619), Дж. Харрингтона («Океания», 1656), У. Годвина («исследование о политической справедливости», 1793), Э. Булвер Литтона («Будущая раса», 1871), С. Батлера («Едгин», 1872) и отмечается, что на рубеже XIX – XX веков происходит качественное изменение в тандеме утопия-антиутопия. Позитивная утопия теряет былое первенство и уступает место негативной утопии, которая в XX веке получает свое окончательное жанровое оформление.
Анализ произведений негативной утопии первой половины XX столетия с произведениями предшествующей утопической традиции дает возможность сделать вывод: имея общность в генезисе, комплексе социально-политических проблем, наборе мотивов, различаясь целью, характером конфликтов, своеобразием поэтики, позитивная и негативная утопии представляют собой два подвида жанра утопии.
Особое место в английской литературе XX в. принадлежит Дж.
Оруэллу, канонизировавшему жанр негативной утопии. Проблема
определения жанровых границ современной английской утопии является одной из наиболее дискуссионных. Эволюция жанра утопии шла по пути постепенного перехода от беллетризованного трактата, представленного произведениями XVI – XVII вв. к утопическому роману, возникшему в XVIII в. и успешно развивавшемуся в последующих XIX и XX вв. На этом пути встречались памфлеты и сказки, трактаты и комедии, повести и романы. Это наводит на размышления о жанровой природе утопии. Возможно, утопия – это не только и не столько жанр литературы, сколько тип художественного мышления, класс художественной и интеллектуальной деятельности человечества. Вот почему в одном ряду антиутопической литературы представлены сказки, памфлеты, трактаты, комедии, поэмы, повести и романы.
