А. А. Улюра

Когда условность сатиры не противоречит установкам документальности: случай антиутопии
(на материале «Дзюдо» Вячеслава Дурненкова)

Новая Драма (театральное движение и литературные практики России 1990-2000-х гг.) как социокультурный феномен существует и развивается по законам модернистского проекта. Модернистский же проект всегда драматичен, в его основе – дистанция между выразительными средствами и его смыслами, здесь уравнивается высказывание и художественное произведение. Подчеркнутая установка на документальность и социальность не противоречит, между тем, тому факту, что большая часть презентированых и успешно апробированный в рамках НД проектов не есть реалистичными по своему стилю. Раз за разом внимание профессионального и «наивного» читателя НД привлекают пьесы-антиутопии. О чем идет речь, когда в этом случае говорят об антиутопии? Новое социальное устройство мира предлагает новую рациональную идентичность, проверка «устойчивости» которой проходит в последовательном обращении к системе инстинктов. Механизмы моделирования идентичности оцениваются на этом фоне как антигуманные, своего рода поклонение иерархизированному «Я», и потому основной кон-стантный конфликт антиутопии – это столкновение личности с системой, направленной на подавление личности. Фантастический элемент – он заключается в прогнозирование возможного будущего – в этом раскладе есть, по сути, признак факультативный. Фантастическое существует здесь на правах условности второго ряда, с помощью которой «переключается» внимание на элемент острой социальной сатиры. Один из наиболее «чистых» образцов подобного рода текстов – пьеса Вячеслава Дурненкова «Дзюдо», к структуре которой стоит присмотреться, чтобы понять, каким образом разрешается в НД противоречие между документальностью и художественной условностью.